W samej Saksonii swoją wiarę wyznaje około 700.000 2011 chrześcijan protestanckich. Wszystko to byłoby nie do pomyślenia bez dzieła Marcina Lutra. Aby uhonorować jego dzieło i udostępnić je turystom, we wrześniu 550 roku otwarto Szlak Lutra w Saksonii. O łącznej długości XNUMX kilometrów jest jednym z najbardziej imponujących szlaków turystycznych i pielgrzymkowych w Niemczech.
Szlak Lutra w Saksonii
Liczący łącznie 27 etapów duchowy, okrężny szlak pieszy prowadzi przez najważniejsze miejsca zamieszkania i twórczości Marcina Lutra i jego towarzyszy. Jeśli podążysz za zieloną literą „L” na białym tle, odkryjesz najpiękniejsze krajobrazy związane z pomnikami historycznymi. Kolejne przystanki Szlaku Lutra oznaczone są w punktach centralnych. Dodatkowe tablice informacyjne umieszczone po drodze pozwalają także zapoznać się z historią Reformacji i atrakcjami turystycznymi w poszczególnych miejscowościach. Po drodze staje się jasne, jak reformacja wpłynęła i ukształtowała budowę kościołów protestanckich. Jednocześnie trasa zachęca do zatrzymania się i relaksu. Podobnie jak w przypadku Drogi św. Jakuba, na każdej stacji istnieje możliwość odebrania pieczątki na pamiątkę przebytej trasy.
Lipsk jako kolebka reformacji
W XV i XVI wieku miasto Lipsk miało ogromne znaczenie dla życia duchowego i gospodarczego ówczesnej Saksonii wyborczej. Reformacja przyniosła dodatkowy rozkwit gospodarczy, polityczny i artystyczny. Spór lipski był prawdopodobnie najważniejszym wydarzeniem dla reformacji. W 15 r. w dawnym Pleißenburgu, obecnie Nowym Ratuszu, odbyła się debata pomiędzy profesorem teologii katolickiej Johanesem Eckiem, Andreasem Bodensteinem, zwanym także Karlstadt, a Marcinem Lutrem. Pierwotnym powodem tej rozmowy była dyskusja na temat wolnej woli człowieka i łaski Bożej. Eck został zaproszony do tej dysputy przez Karlstadta i chciał bronić teologii wittenberskiej po tym, jak Johannes Eck skrytykował umieszczenie przez Lutra swoich tez na temat kościoła miejskiego w Wittenberdze. Ważniejsza była jednak zarzucana przez Lutra sprzedaż odpustów, która miała wówczas miejsce. Ludzie kupowali listy odpustowe, aby uwolnić się od grzechów i nie musieć spowiadać. W szczególności Luter wziął na cel kaznodzieję odpustów Johannesa Tetzela, który w ramach wewnętrznej skruchy skupiał się na przyjmowaniu pieniędzy. Zebrane pieniądze zostały przeznaczone na sfinansowanie budowy Bazyliki św. Piotra w Rzymie. Pod koniec dysputy nie udało się wyłonić jednoznacznego zwycięzcy – wszystkie strony ogłosiły zwycięstwo dla siebie. Jednak dla Marcina Lutra „bitwa kościelna w Lipsku” była ostatecznym zerwaniem z Kościołem rzymskokatolickim.
Do dziś liczne pomniki w centrum Lipska są świadkami dzieła Lutra. W Thomaskirche znajduje się tablica pamiątkowa upamiętniająca spór lipski, którą otworzył tam Chór św. Tomasza. Ponadto 20 lat później w kościele wygłoszono kazanie Lutra wprowadzające reformację.
Dwór Turyngii jest również blisko powiązany z teologiem: Luter był kilkakrotnie gościem w „Studentenburse”, który wówczas należał do jego przyjaciela Heinricha Schmiedeberga i który pozostawił mu w testamencie 100 guldenów.
Auerbachs Keller, obecnie jedna z najsłynniejszych restauracji na świecie, cieszyła się dużą popularnością już w XVI wieku. Właściciel, Heinrich Stromer von Auerbach, był zdeklarowanym humanistą i wolnomyślicielem. Spotkał się z Lutrem na dyspucie i gościł go w jego pokojach, co wymagało wówczas wielkiej odwagi. Podczas swojej podróży reformacyjnej z Wartburga do Wittenbergi Luter potajemnie zatrzymał się u Stromera jako Junker Jörg. Wszystkie te wydarzenia są dziś prezentowane w Sali Lutra w piwnicy Auerbacha i wyjaśniane podczas różnych wycieczek z przewodnikiem.
Niedaleko piwnicy Auerbacha znajduje się Ratusz Staromiejski, zbudowany przez Hieronima Lottera. Dziś mieści się tu Muzeum Historii Miasta, które poświęciło salę wystawową tematyce reformacji. Można tam zobaczyć także obrączkę Katarzyny von Boras oraz ambonę z kościoła św. Jana.
Barthels Hof jest nieco bardziej ukryty po przeciwnej stronie rynku. Mówi się, że w 1539 roku Luter głosił ludziom kazanie z wykusza domu, ale nie zostało to udowodnione. Kontrowersje budzi także szydercza płaskorzeźba na Fregehaus przy Katharinenstrasse. Przedstawia cesarza, papieża i mnicha, który prawdopodobnie ma reprezentować Lutra, a także rok 1535.
Tablica pamiątkowa przy Hainstrasse w Hôtel de Pologne informuje, że w poprzednim budynku pracował Melchior Lotter, najbardziej szanowany drukarz czasów reformacji. W latach 1518-1520 w jego pracowni wydrukowano ponad 40 pism Lutra.
Prace graficzne innego rodzaju – obrazy Cranacha – można podziwiać w Muzeum Sztuk Pięknych w Lipsku. Wśród licznych eksponatów znajduje się znany obraz „Portret Lutra jako Junkera Jörga” z 1521 roku. Nawet jeśli reformator miał swoje różnice z miastem targowym, Lipsk jest prawdziwym miastem Lutra. Pierwsze nabożeństwo luterańskie odbyło się w największym kościele miasta, Nikolaikirche, w 1539 roku. Luter głosił także podczas niektórych nabożeństw w kościele uniwersyteckim św. Pawła na Augustusplatz.
Nowy porządek kościelny w regionie Lipska
Lutherweg Saksonia charakteryzuje się różnorodną trasą: zaczynając od Lipska, biegnie przez region i okolice. Jednocześnie skupia uwagę na kobietach, które nadały ruchowi reformatorskiemu własną charakterystykę.
Pierwszy etap prowadzi do Eilenburga. Luter był kilkakrotnie gościem w „słoneczku błogosławionym”. Miasto wcześnie otworzyło się na idee reformacyjne, tak że Luter głosił kazania w dwóch miejskich kościołach, miejskim kościele św. Mikołaja i kościele Mariackim. Śladami Reformacji można podążać także w Muzeum Miejskim w Eilenburgu – przechowywane są tam m.in. cenne oryginalne druki z okresu reformacji oraz Biblia Lutra.
Przez Muldenaue, obok atrakcyjnych parków, dotrzesz do Löbnitz. Centralnym punktem miasta jest kościół protestancki, ceglana bazylika z największym w Niemczech sufitem z obrazami, przedstawiającymi nie tylko Mojżesza i Jezusa, ale także Lutra i Melanchtona. Luter przyjaźnił się także z właścicielem dworu Löbnitz Ernstem von Schönfeldtem i jego córką Ave von Schönfeldt, zakonnicą, która uciekła z klasztoru Nimbschen. Dalsza część trasy prowadzi do Bad Düben – bramy do Pustaci Düben. Miał tam miejsce historyczny przypadek Hansa Kohlhase’a: w dzielnicy Schnaditz mieszkał pan von Zaschnitz, który w żenująco zapadł w pamięć za napad na konia kupca Hansa Kohlhase’a. Walczył o swoje prawa, a ostatecznie nawet zwrócił się listownie do Marcina Lutra o radę. Marcin Luter i inni reformatorzy często przejeżdżali przez Bad Düben w drodze do Wittenbergi. Na północy miasta znajduje się dobrze znana lipa Lutra: dziś w tym miejscu posadzono nowe nasadzenia ku pamięci pierwotnie 500-letniego drzewa, które uległo zniszczeniu w wyniku pożaru w młynie młotkowym. Ścieżka prowadzi dalej przez Dreiheide do Torgau. Wiadomo, że w 1536 roku Luter odwiedził kościół w Süpitz, który został zbudowany w XIII wieku. W XVI wieku region ten był również znany jako region winiarski. Luter regularnie otrzymywał także od elektora wino.
W Torgau liczne stele prowadzą do miejsc reformacji w mieście, w tym do domu śmierci Katarzyny von Bora. Od 2015 roku, znane jako „Europejskie Miasto Reformacji”, Torgau może poszczycić się bogatą historią. Książę Johann Fryderyk Wielkoduszny pomógł ideom reformacyjnym osiągnąć przełom. Przede wszystkim zamek Hartenfels uznawany jest za manifest reformacji – tamtejszy kościół zamkowy został specjalnie konsekrowany przez Lutra 5 października 1544 roku. Od września 2017 roku dostępna jest multimedialna wystawa „Standfest. Festiwal Biblijny. Święto picia. Johann Fryderyk Wielkoduszny – Ostatni elektor Ernestyny”. Reformacja przebiega jak wstęga przez miasto i jego historię. W 1530 roku Luter, Melanchton, Jonas i Bugenhagen opracowali „Artykuły z Torgau” jako podstawę Wyznania Augsburskiego – podstawowego przywiązania luterańskich stanów cesarskich do ich wyznania. Do dziś uważa się go za podstawowy tekst licznych dyskusji religijnych, podstawę Związku Szmalkaldzkiego i podstawę tolerancji augsburskiego pokoju religijnego. Od 2017 roku w domu, w którym zmarła Katharina von Boras, znajduje się także wystawa poświęcona jej życiu. Tzw. Katharina-Luther-Stube to jedyne muzeum poświęcone wyłącznie jej. Na listę miejsc reformacji wpisuje się także odrestaurowany dom księdza Georga Spalatina: wystawa „Dźwięk i wiara” dostarcza informacji o związkach reformacji z muzyką i skupia się na „przodku” protestanckiej muzyki kościelnej, Johannie Walterze.
Przez Torgauer Ratsforst można dotrzeć do Belgern-Schildau wzdłuż małych jezior przez Staupitz. Kiedy w 1521 r. na Marcina Lutra nałożono cesarski zakaz i dlatego uznano go za wyjętego spod prawa, Sitzenroda, dzielnica Belgern-Schildau, była pierwszym bezpiecznym przystankiem w elektoracie, gdzie Luter nie musiał obawiać się o swoje życie.
Szlak Lutra biegnie przez Dahlener Heide aż do spotkania z Ekumenicznym Szlakiem Pielgrzymkowym w Heyda – oba prowadzą do Wurzen. Choć sam Luter nigdy tam nie był, to jednak kształtował historię miasta: zapobiegł wojnie, próbując rozstrzygnąć „spór wurzenski”. Jednak konflikt między elektoratem Ernestyńskim Saksonii a kolegiatą w Wurzen w sprawie gromadzenia pieniędzy na finansowanie wojen tureckich został załagodzony dzięki mediacji Lutra. Luter odcisnął swoje piętno także na katedrze Mariackiej, gdzie od 1542 roku odprawiane są nabożeństwa protestanckie. Lutra można spotkać zarówno wewnątrz, jak i na zewnątrz: wewnątrz katedry w galerii śpiewaków znajduje się płaskorzeźba z brązu z jego portretem i początkiem jego słynnej pieśni „Potężna twierdza jest naszym Bogiem”. A przed nią widać także znaną fontannę Lutra z portretem reformatora.
Kolejnym ważnym miejscem reformacji jest Grimma. Na południu miasta znajduje się dzielnica Nimbschen z dawnym klasztorem cystersów Marinenthron zu Nimbschen. Katharina von Bora mieszkała tam przez 14 lat, aż w końcu w 1523 roku uciekła wraz z innymi zakonnicami. Sam Luter często odwiedzał Grimmę i głosił kazania w kościele klasztornym, dopóki protestanci nie zdobyli przewagi.
Do Leisnig można dojechać przez miasta Colditz i Mügeln. Powstał tam najstarszy protestancki dokument społeczny – porządek kastowy Leisnigerów z 1523 r. Do dziś uważa się to za ważny warunek powstania wspólnot kościelnych protestanckich i wzór luterańskiej nauki społecznej. Porządek kastowy regulował zarządzanie pieniędzmi, które społeczność gromadziła i przechowywała w skrytce. Dziś można zwiedzać wystawę na ten temat w Sali Lutra w Stadtgut na starym mieście. Niedaleko Leisnig znajduje się klasztor Buch. Był to niegdyś jeden z najsilniejszych gospodarczo klasztorów cystersów.
Po przekroczeniu Mulde Lutherweg prowadzi dalej do Döbeln. Za życia Lutra rządził książę Jerzy Brodaty, wróg reformatora. Dopiero po jego śmierci w 1539 r. w albertyńskiej Saksonii mogła rozprzestrzenić się reformacja. Jednak pierwsze kazanie protestanckie wygłoszono w Döbeln już w 1521 roku – choć nie w kościele, a w ratuszu. W kościele św. Mikołaja w Döbeln znajduje się obecnie unikalna perełka z okresu reformacji: tzw. Mirakelmann. Pierwotnie w liturgii Wielkiego Piątku używano naturalnej wielkości figury Chrystusa z 1510 roku. W kościele znajduje się także największy zachowany późnogotycki rzeźbiony ołtarz w Saksonii. Pomnik Lutra przed kościołem spogląda zwycięsko na południe, w stronę Rzymu.
Z Döbeln trasa biegnie dalej przez Waldheim, Kriebstein, Rochlitz i Penig. Reformacja została wprowadzona w Rochlitz w 1537 roku przez księżną Elżbietę Saksońską w rezydencji jej wdowy, zamku Rochlitz. Ponadto z Rochlitz pochodził jeden z ważnych towarzyszy Lutra: Johannes Mathesius napisał między innymi biografię reformatora, wygłaszał przemówienia przy stole i sam był pastorem.
Zachodnia część Szlaku Lutra pomiędzy Lipskiem a Zwickau biegnie wzdłuż Via Imperii. Trasa okrężna prowadzi z powrotem do rejonu Lipska przez Wolkenburg, Waldenburg, Glauchau, Zwickau, Crimmitschau i Altenburg. W Borna Marcin Luter napisał 5 marca 1522 roku List na Środę Popielcową – list do elektora saskiego Fryderyka Mądrego, w którym wyjaśnił motywy swojego postępowania. Żona Lutra, Katharina von Bora, pochodziła z małego miasteczka Kieritzsch niedaleko Borny. Majątek Zöllsdorf był rezydencją wdowy po Katarzynie, gdzie produkowała żywność dla swojego gospodarstwa domowego w Wittenberdze. Dziś na rynku znajduje się pomnik i kościół Katarzyny Lutra w dzielnicy Lippendorf.
Oprócz głównej trasy Lutherweg Saxony ma wiele dróg dojazdowych, na przykład z Dahlen do Schmannewitz. Można także odkrywać ślady reformacji od Hirschfeld do Döbeln. Lutherweg Saksonia jest połączona z Lutherweg Saksonia-Anhalt przez Bad Düben i Lutherweg Turyngia poprzez trójkąt Borna-Gnandstein-Altenburg i Crimmitschau-Altenburg.
Więcej informacji na stronie www.lutherweg-sachsen.de